Journal of Islamic Studies and Arabic Language
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal
<p><strong>The Journal of Islamic studies and Arabic language</strong> is a multidimensional journal dealing in Islamic arts such as Islamic jurisprudence, Islamic civilization, Arabic language, contemporary issues in Islam and any other relevant Islamic related topics. The main objective of the journal is to disseminate Islamic literature that is based on rigorous academic research.</p>Islamic University In UgandaenJournal of Islamic Studies and Arabic Language 2791-2310دراسة ديوان "الإنكشاف" للسّيّد عبد الله بن علي بن ناصر دراسة مقارنة بأساليب القصائد العربية
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/369
<p>تقدم هذه الدراسة تحليلاً مقارناً للأدب العربي والسواحلي ، مع التركيز على الشعر المتعلق بالوصايا من كلا الطّرفين. بينما كثرت دراسة الأبحاث الشعرية السّابقة حول هذا الموضوع، لم تكن هناك مقارنة منهجية للأدب العربي والسواحلي في هذا المجال . والهدف من هذه الدراسة هو إثبات العلاقة بين اللغتين وإثبات أن الأدب السواحلي متأثّر بشدّة بالأدب العربيّ الذّي يُعد أبا له.</p> <p>وتعتمد الدراسة على أعمال السيد عبد الله بن علي بن ناصر وخاصة كتابه "الإنكشاف" الذي يستكشف تأثير الشعر العربي (القصائد) في الأدب السواحليّ من خلال الفحص الدقيق لأوجه التشابه والاختلاف بين الشعر العربي والسواحليّ في الوصايا ، توضّح الدراسةُ أنّ الأدب السواحليّ متجذر بعمق في التقاليد الأدبية العربية بشكل عام ، تسلط هذه الدراسة الضوء على أهمية فهم الروابط بين التقاليد الأدبية المختلفة ، وكذلك الطرق التي يمكن لهذه التقاليد أن تشكل وتؤثّر على بعضها البعض. من خلال تسليط الضوء على العلاقة بين الأدب العربيّ والسواحليّ في سياق الشّعر المتعلّق بالوصايا ، تساهم هذه الدراسة في فهم أوسع للتراث الثقافي الغني والمتنوع للعالم الناطق بالعربية والسواحلية.</p>
Articlesعبد الله بنديد
Copyright (c) 2024 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2024-07-012024-07-0115116610.53449/jisal.v2i2.369تطبيق المفاعيل العربية في لغة لوغندا
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/368
<p>This Study explores the five types of Adverbial phrases in Arabic Grammar: the predicate or passive object in a sentence, adverbs of place and time, cognate accusatives or cognate adverbs (of degree, frequency and manner), prepositional device, dative or benefactive objects, and their application on Luganda Language, meanwhile tracing the possible similarities and differences between the two languages. The research focuses on identifying difficulties that Luganda speakers encounter while studying Arabic Language Adverbial Phrases. </p>
ArticlesMumtaazi Sserwadda
Copyright (c) 2024 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2024-07-012024-07-0113115010.53449/jisal.v2i2.368تناص الأمثال السواحلية للمرأة السواحلية شعراً ونثراً
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/367
<p><em>Intertextuality of Swahili proverbs for Swahili women in poetry and prose. </em></p> <p><em>This study is concerned with showing intertextuality in the female Swahili proverbs, and it studies the contents of the proverbs and the connotations to reveal the image of women in the Swahili proverbs, through the formation of contemporary prose discourse, in which it is repeated to reveal the past, or read it in the light of the present to express the creativity’s uniqueness in its expression of reality. </em></p> <p><em>The research methodology used for this study was the descriptive and analytical approach, as it presents an image of women through intertextuality in the Swahili proverbs related to women, and the researcher used the psychological to shed light on the content of the proverbs and their significance to reveal the image of women that reflects her status in society. The results of the research indicated that the Swahili proverbs were influenced by religious and literary texts (poetic verses and standard Arabic proverbs).</em></p>
ArticlesIntertextualityStyleTextProse ImageSwahili HeritageFaisal Masuod Muhindo
Copyright (c) 2024 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2024-07-012024-07-0110513010.53449/jisal.v2i2.367The Biography of Lady Khadija and its Legal and Moral implications on Muslim Women in the 21st Century
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/366
<p><em>Muslim women of the 21<sup>st</sup> Century are faced with numerous challenges associated with adhering to the moral values which can guarantee their well-being in this world and success in the hereafter. The challenges range from choosing a suitable marriage partner, maintaining a beautiful marriage, single motherhood and widowhood to the struggle for maintenance and provision. This study has employed a descriptive inductive method to review the scholarly work on Lady Khadija’s biography and then draw its legal and moral implications. The main objective of the study was to study Lady Khadija’s biography in relation to the current Muslim women life socio-economic life style. The study concluded that despite the wide generation gap between women of the 21<sup>st</sup> century and Lady Khadijah who lived in the 7<sup>th</sup> century, lady Khadija’s life style as a business woman, a wife and a mother gives relevant insights and implications on the moral values, which if adhered to can offer solutions to the numerous contemporary challenges faced by Muslim women today and secure for them successful life here and in the hereafter.</em></p>
ArticlesKhadijaJahiliyyahMoral ValuesWomenAbdulHafiz Walusimbi
Copyright (c) 2024 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2024-07-012024-07-019510410.53449/jisal.v2i2.366Editorial
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/361
EditorialHassan Kiyingi
Copyright (c) 2023 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2023-12-312023-12-3110.53449/jisal.v2i2.361تاريخ تعليم اللغة العربية في أوغندا
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/272
<p>يهدف هذا البحث بمنهجه التاريخي التحليلي إلى دراسة تاريخ اللغة العربية في أوغندا دراسة تاريخية تحليلية، للكشف عن المراحل التاريخية التي مر بها تعليم اللغة العربية في أوغندا، ومعرفة الجهات التي تقوم به، والنظام الذي يتم عليه، وبهذه الدراسة يعرف القارئ مدى التفاعل الإيجابي بين الثقافتين العربية والأوغندية، ويعرف كيف بدأ تعليم اللغة العربية في أوغندا، وكيف كانت مسيرته إلى اليوم، ويعرف قيمة الجهود التي بذلها الأوغنديون وغيرهم في تطويره منذ بدايته إلى الآن. ومن نتائج هذه الدراسة: أن تعليم اللغة العربية في أوغندا مرت بخمس مراحل أو عصور، وأنه يتم عن طريق نظامين أساسيين، النظام التقليدي والنظام الحديث، وأنه يوجد في أوغندا جهات مختلفة تقوم بتعليم اللغة العربية.</p>
ArticlesMahmood Twaha
Copyright (c) 2023
2023-09-142023-09-14719410.53449/jisal.v2i1.272Editorial
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/271
<p>Editorial</p>
EditorialHasan Kiyingi
Copyright (c) 2023
2023-09-132023-09-1310.53449/jisal.v2i1.271التقابل الفعلي بين اللغتين العربية واللونيولى الأوغندية
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/270
<p>الحمد لله الذي علّم بالقلم، وأحسن آداب الأمم، ثم الصلاة والسلام على من بُعِث رحمة للعَلَم، وعلى آله وصحبه مصابيح العِلْم. وبعد:</p> <p>فإنّ اختلاف الناس في ألوانهم وتعدد ألسنتهم من سنن الله الأزلية وآياته العقلية الوارد ذكرها في القرآن الكريم. قال تعالى: ﮋ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْﮊويحصل اختلاف لغات البشر في أمور مختلفة بدءً بالصوامت والصوائت ومرورا ببناء الكلمات وانتهاءً ببناء الجمل مما يدل بوضوح على قدرة الله جل وعلا. فبالرغم من ذلك الاختلاف الهائل، يتفاهم الناس فيما بينهم بما وضعه الله لهم في هذا الخصوص وﮋكُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَﮊ،غير أنّ الإنسان مدنيّ بطبعه، فهو يأخذ ويعطي، ويحتاج إلى غيره كما يحتاج إليه ذلك الغير. من جهة أخرى، أراد الله تعالى أن يكون الإسلام هو دين الناس كافة من مشارق الأرض ومغاربها، واختار اللغة العربية لتكون لغة دينه العظيم عبر القرآن الكريم، فكان لزاما على المسلمين من مختلف الأنحاء المعمورة السعي نحو تعلم تلك اللغة من أجل فهم الإسلام، فدعت الحاجة إلى دراسة مختلف أسرار اللغة العربية الصوتية واللفظية والتركيبية، كما صار المسلمون -وربما غيرهم أيضا-يبحثون عن مختلف الطرق التي بها يصبح فهم اللغة العربية سهلاً ميسورا. ومما اهتدى إليه الباحثون في العصر الحديث هو أنّ التقابل بين لغتين أو أكثر يسهّل فهم اللغة المدروسة حيث يتم من خلاله الوقوف على أوجه التشابه وأوجه الاختلاف التي على ضوئها يجري اقتراح الحلول المناسبة لتذليل الصعوبات الناجمة عن ذلك الاختلاف. تسعى هذه المقالة إلى إعطاء لمحة تقابلية عن الجملة الفعلية بين اللغة العربية واللونيولي الأوغندية للتعرف على أماكن الاتفاق وأماكن الاختلاف مما سوف يقود الباحثين إلى التعرّف على الصعوبات المتوقعة نتيجة ذلك الاختلاف فضلاً عن اقتراح سبل تذليل تلك الصعوبات لتسهيل تعلّم اللغة العربية وتعليمها للناطقين باللونيولى الأوغندية أو العكس، وسيكون ذلك بالنظر إلى تعريف الجملة الفعلية في اللغتين وإلى مكوّناتها وإلى خصائصها التركيبية، والأمل أكيد في أن يكون ذلك ضمن الاسهامات المتواضعة في تعليم اللغة العربية للناطقين باللونيولي، والله الموفق.<a href="#_ftnref1" name="_ftn1"></a></p>
ArticlesMuhammudu Luhupa
Copyright (c) 2023
2023-09-132023-09-13446010.53449/jisal.v2i1.270Factors influencing zakāt compliance in Jinja, Uganda
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/269
<p>The study was to determine the factors that influence zakāt compliance in Jinja, Uganda. Three different types of occupations or modes of earning were considered, that is salary earning, farming and business inventories. A multiple regression analysis was conducted to establish the effect of these three modes on compliance. The correlation was significant at p<0.05. Kaiser-Meyer-Olkin Measure and Bartlett's Test of Sphericity were conducted to ascertain Sampling Adequacy and the KMO value was >6. The study revealed that salary earners, business inventories and farming all influenced the zakāt compliance in Jinja, Uganda. From the coefficients’ table a multiple regression prediction equation was generated for future analyses and studies. The findings revealed that business occupied Muslims are the most compliant about zakāt. The ones with higher profits have a positive attitude towards zakāt. It was also found out that zakāt attitude and profits earned by companies are some of the major factors that influence business zakāt compliance by companies and businesses. Massive sensitization seminars and workshop should be conducted to equip Muslims with business and agricultural skills for maximizing profits, savings and expenditure. This is expected to create more zakāt compliant Muslims.</p>
ArticlesAbdulSwamad Gyagenda
Copyright (c) 2023
2023-09-132023-09-13617010.53449/jisal.v2i1.269عوامل التشابه بين الأمثال العربية وأمثال لغة لوغندا
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/268
<p>تتناول هذه الدراسة عوامل التشابه بين الأمثال العربية وأمثال لغة لوغندا. ينقسم التشابه المقصود هنا إلى ثلاثة أقسام؛ التشابه اللفظي من حيث ترتيب كلمات المثل فيظن من يقرأ المثل أنه مترجم حرفيا، ويحتوي القسم الثاني على الاتفاق في الموضوع المتمثل به . أما القسم الثالث فيشتمل على مواطن الاتفاق في جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والاعتقادية. تلك من العوامل الرئيسية التي أدّت إلى تشابه أمثال المجتمعين. </p>
Articlesحسن كينجي
Copyright (c) 2023
2023-09-132023-09-13194310.53449/jisal.v2i1.268اشتراط الولاية في عقد النكاح: دراسة تحليلية مقارنة بين ابن حزم في المحلى بالآثار وابن رشد في بداية المجتهد
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/266
<p>This research aims to highlight the relationship between the text contained in the book “Al-Muhalla bil-Athar” by Ibn Hazm Al-Zahiri Al-Andalusi(d. 595/1198) and the one contained in the book Bidayat al-Mujtahid wa Nihayat al-Muqtasid by Ibn Rushd al-Hafid (d. 595/1198) on the issue of the requirement of guardianship in marriage. It also shows the contexts that could have a role in guiding the way the two imams dealt with the issue under study. To achieve the objectives of the research, the researcher used inductive, analytical, and comparative approaches in understanding and analyzing the way they dealt with the issue and the impact of different contexts in guiding their approach. The research concluded that there are common denominators between Ibn Hazm and Ibn Rushd in their courses, but the method of each of them in dealing with the issue differs from the other.</p>
ArticlesGuardianship in marriage | Ibn Rushd | Ibn Hazm | Al Muhalla | Bidaayatul Mujtahid wa Nihaayatul MuqtaswidHussein Bbaale
Copyright (c) 2023
2023-09-132023-09-1311810.53449/jisal.v2i1.266Editorial
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/265
<p>Editorial</p>
EditorialHasan Kiyingi
Copyright (c) 2023
2023-09-132023-09-1310.53449/jisal.v1i2.265"الجملة الاسمية البسيطة في اللغتين العربية واللونيولي"
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/264
<p>الحمد لله الذي نور بكتابه القلوب، وأنزله في أوجز لفظ وأعذب أسلوب، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على من بعثه الله رحمة للعالمين، شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، سيدنا محمد النبي الأمي الذي علمه ربه ما لم يكن يعلم، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</p> <p>أما بعد،،</p>
ArticlesMuhammudu Luhupa
Copyright (c) 2023
2023-09-132023-09-1313415710.53449/jisal.v1i2.264التقابل بين أصوات اللغتين العربية و لوغندا
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/263
<p>يهدف هذا البحث بمنهجه التحليلي الوصفي إلى دراسة أصوات اللغتين العربية و"لوغندا" دراسة تقابلية، للكشف عن أوجه التشابه والتباين بينهما، والوقوف على الأصوات العربية التي تشكل للناطقين بلغة "لوغندا" صعوبة عند النطق بها. وتعدّ اللغة العربية من اللغات السامية التي دخلت "أوغندا" عن طريق الهجرات العربية إلى بلاد شرق إفريقيا، و"لوغندا" لغة "بانتوية" يتحدث بها "الباغندا"، أهالي مملكة "بوغندا" التي تقع في وسط "أوغندا". ويهدف الباحث بهذه الورقة أن يعرف القارئ مدى التفاعل الإيجابي بين اللغتين العربية و"لوغندا"، ويعرف بالصعوبات التي يجدها المتحدثين بلغة"الباغندا" عند النطق بالأصوات العربية، وكيفية تذليل هذه الصعوبات للمتعلمين.</p> <p>وقد تلتقي في اللغتين العربية و"لوغندا" أصوات صامتة وصائتة، ويبلغ عدد صوامت العربية ثمانية وعشرون، وعدد صوائتها ستة، وصوامت "لوغندا" ثمانية عشر، وصوائتها عشرة، تشترك اللغتان في ستة صوائت، وأربعة عشر صامتا، وبهذا التقارب النوعي يسهل على المتعلمين من "الباغندا" سهولة النطق بالعربية، وتنفرد العربية عن "لوغندا" بأربعة عشر صامتا، وهي التي يصعب على "الباغندا" النطق بها، فيبدلونها بأصوات توازيها في لغتهم، كما تنفرد "لوغندا" بـأربعة صوائت، ليس لها وجود في العربية.</p>
ArticlesMahmood Twaha Sserubogo
Copyright (c) 2023
2022-12-312022-12-3111413310.53449/jisal.v1i2.263إنشاء التأمين الإسلامي بجانب التأمين التقليدي: دراسة تطبيقية على معاملات التأمين في دولة أوغندا
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/261
<p>يُعدّ قانون التأمين رقم 213- 2000 المعدل في عام 2011 م المرجع الرئيسي لتنظيم معاملات التأمين في أوغندا. وقد أسندت الحكومة مسؤولية تدبير شئون التأمين إلى منظمة ضبط التأمين المسؤولة عن وضع المقاييس والقواعد اللازمة للاشتغال في أعمال التأمين وما يلحق به، ومنح الرخصة للشركات والأفراد الذين يشتغلون في التأمين وما يتعلق به، ومراقبتها وتوجيه المعاملات بين المؤمِّن والمؤمَّن له.</p> <p>وبخلاف أعمال التصريف الإسلامي، فليس هناك نص قانوني يمنع معاملات التأمين التعاوني في أوغندا. وقد أفصح مدير سلطة تنظيم التأمين في أوغندا عن رغبته في استقبال طلبات الراغبين في الاستثمار في التأمين الإسلامي، واستعداد المنظمة لمنع الرخصة وتوفير المساعدة اللازمة لأي شركة تشتغل في التأمين الإسلامي إلا أنه لم تحصل المنظمة على أي طلب جادي للراغبين في هذا المجال.</p> <p>زيادة على ذلك، فقد بدأت المؤسسات المالية في كينيا الدولة المجاورة لأوغندا توفير خدمات التأمين التعاوني وأسفرت النتيجة بأن المجتمع في حاجة إليها وبإمكان الشركات في أوغندا أن تستفيد من خيرات جيرانهم في كينيا.</p> <p>فإن أرض الاستثمار في التأمين التعاوني في أوغندا لم تزل خصبة لعدم وجود قانون يمنع ممارسته وعدم وجود أية شركة توفر خدماتها بالرغم من كثرة أنواع المعاملات التجارية الرابحة التي أسسها المسلمون في كل من مجالات التجارة والتعليم والزراعة وغيرها، وهي إلى الآن ما زالوا يتعاملون بالتأمين التقليدي لعدم وجود البديل التعاوني الإسلامي. بل إنهم ينتظرون توفر هذه الفرصة واستقبالها بصدور رحبة.</p> <p>فهذا البحث يكشف عن الفروق الجوهرية بين التأمين التقليدي والتعاوني والمنتجات الموفرة في كل منها، والهيكل القانون الحالي في أوغندا، وإمكانية تقديم نظام التأمين التعاوني كبديل التأمين التقليدي، بالرغم من وجود بعض التحديات القليلة التي يمكن تجاوزها عند وجود الشركات الراغبة في توفير خدمات التأمين تحت نظام التعاون بين المشتركين والشركة. وقد أبدى البحث أن أهم هذه التحديات هو جهل المجتمع الأوغندي عن نظام التأمين التعاوني وهذا يمكن التصدي له بتكثيف جهود التوعية من خلال إقامة الندوات والمؤتمرات حيث يناقش فيها كيفية استفادة المشتركين في التأمين التعاون ليكون هذا أول خطوة لفتح فرص عمليات التكافل الإسلامي وإخضاع الاقتصاد الأوغندي لتعاليم الدين الإسلامي.</p>
ArticlesAbdulHafiz Musa Walusimbi
Copyright (c) 2022 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2022-12-312022-12-319411310.53449/jisal.v1i2.261شخصية الدكتور بدر الدين ودوره الدعوي في المجتمع الإسلامي الأوغندي أروى أحمد حمود السعدي
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/259
<p>The biography of the late Dr. Badruddiin Sajjabbi, a veteran scholar in Islamic Studies. He was the pioneer Dean, Faculty of Islamic Studies and Arabic Language at the Islamic University in Uganda. Having studied theology at the Royal Kingdom of Saudi Arabia, he returned to serve his motherland. The study centers on his missionary role, how he reached out to the community and his legacy.</p>
ArticlesArwa Hamood Al-Saadi
Copyright (c) 2023 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2022-12-312022-12-31769310.53449/jisal.v1i2.259Editorial
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/100
EditorialHasan Kiyingi
Copyright (c) 2022 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2022-08-112022-08-1110.53449/jisal.v1i1.100أثر الغزو الثقافي للعالم الإسلامي على خلق العبادة
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/99
<p>the assumption of restricting devotion to places of worship and certain rituals.</p>
ArticlesAhmad Jalloh
Copyright (c) 2022 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2022-05-312022-05-31324710.53449/jisal.v1i1.99درء التعارض بين الشرع والعرف في بقاء الأرملة في بيت الزوجية بعد انقضاء عدتها
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/98
<p><em>It is a unanimous agreement among Muslim scholars that a widow should vacate her husband’s home after observing her waiting period (iddah). However, what the reality in the Ugandan society is contrary to that since a widow, due to socio-economic factors and justifications remains in the matrimonial home until she passes on. It is only in rare cases of those young aged widows who are interested in remarrying after the death of their husbands to vacate the matrimonial home, but a different case for the post-menstrual age widows who have no desire in marriage, and thus prefer to stay in the matrimonial home to death and even be buried beside their husbands’ graves.</em></p> <p><em>Some scholars have started calling for the strict adherence to the Shariah rule of evacuating widows from the matrimonial home in order to pave way for the distribution of the late husband’s estate, and also to avoid the widow’s encroachment on the rights of other legal heirs, something which has raised a serious concern in the community which had been for long accustomed to a different culture. This research article is a scholarly attempt to intervene in this matter to ward off and harmonize the inconsistence between Shariah requirement and custom in light of the jurisprudence of reality and in consideration of the higher objectives of Shariah in this matter.</em></p>
ArticlesAbdulHafiz Walusimbi
Copyright (c) 2022 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2022-05-312022-05-3113110.53449/jisal.v1i1.98The relationship between Muslim business occupation and zakāt compliance in Jinja municipality, Uganda.
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/97
<p><em>The study was about the relationship between Muslim business occupation and zakāt compliance in Jinja municipality, Uganda. The objective of the study was to examine the relationship between Muslim business occupation and zakāt compliance in Jinja municipality, Uganda. And to examine the effect of Muslim business occupation on zakāt compliance in Jinja municipality, Uganda. The study was driven by two null hypotheses that There was no statistically significant relationship between business occupation and zakāt compliance in Jinja municipality, Uganda. And that There was no statistically significant effect of Muslim business occupation and zakāt compliance in Jinja municipality, Uganda. The study found out that business occupation had a statistically significant relationship with zakāt compliance in Jinja municipality, Uganda where </em>r=.385, P<.05, N=314<em>. And </em>that Muslim business occupation has a statistically significant effect on zakāt compliance at p<0.5 and r= .385. <em>Recommendations were made that mass sensitizations be made both in villages and towns to awaken the Muslim awareness about zakāt in general, zakāt administrators should create a good working environment with the Muslims, construction of zakāt collection centers. Educating Muslims about business inventory and empowering communities with entrepreneurial skills to widen the zakāt base.</em></p>
ArticleszakātNisābcompliance occupationBusiness AbdulSwamad Gyagenda
Copyright (c) 2022 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2022-05-312022-05-31657510.53449/jisal.v1i1.97Intertextuality of Arabic proverbs for Arabic women in poetry and prose.
https://journal.iuiu.ac.ug/index.php/jisal/article/view/96
<p>This study is concerned with showing intertextuality in the female Arabic proverbs, and it studies the contents of the proverbs and the connotations to reveal the image of women in the Arabic proverbs, through the formation of contemporary prose discourse, in which it is repeated to reveal the past, or read it in the light of the present to express the privacy of the creator in his expression of reality. This article differs from the book “Representation and the Lecture” by Abd al-Malik bin Muhammad bin Ismail Abu Mansour al-Thaalbi (d. 429 AD), in that it collected all proverbs in a general way, while the researcher in this article extracted and focused - only - on what concerns Arab women. The research methodology used for this study was the descriptive and analytical approach, as it presents an image of women through intertextuality in the Arabic and Swahili proverbs related to women, and the researcher used the psychological to shed light on the content of the proverbs and their significance to reveal the image of women that reflects her status in society. The results of the research indicated that the Arabic proverbs were influenced by religious and literary texts.</p>
ArticlesFaisal Muhindo
Copyright (c) 2022 Journal of Islamic Studies and Arabic Language
2022-05-312022-05-31486410.53449/jisal.v1i1.96